博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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一點隨思|把握當下的每一刻 早在明代，畫家、詩文家文嘉就作詩勉勵人們活在當下。今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日》詩，努力請從今日始！ 其實，在生命的長河中，再也沒有比當下更為重要的東西了。時間一分一秒的流逝，再也不會回來，再也不會重復。不管是要學習一門新語言也好，表達對好朋友的感激之情也好，看一場精彩的舞臺劇也好，有了任何一個小目標，就一定要立刻著手去做。 等到、等到、等到，全部的生命，都可用在等待，結果卻是錯失良機，使取得比得到的更多。每個人的生命都是有限的，許多人經常在生命即將結束時，才發現自己還有很多事沒有做，有許多話來不及說，這是在是人生最大的、不可彌補的遺憾。在還有機會實現的時候，別讓自己徒留“為時已晚”的空余恨吧！ 曉夜無風 +10我喜歡
《老人與狼》（小小說） 作者：鄒少林 忽視了，一個傷口的疼痛，只有風打著旋渦，他想回到溫暖里去，卻沒人理睬。 在云南昭通某山區，68歲的曾大爺，居住云南昭通某偏僻山區，因遭子女嫌棄，獨自在山上搭建簡易房子，一個人孤苦伶仃地生活。而山上經常有野狼出沒。 一天中午，曾大爺帶著獵槍去山上砍柴。發現山坳里有4只狼崽嗷嗷待哺，身邊的母狼已經死亡。于是，曾大爺用自己的上衣包著4只狼崽回家，生火煮粥。估計是狼崽餓壞了，狼崽見到米粥，便狼吞虎咽吃了起來。之后，4只狼崽抱團入睡。 他要通過一個傷口，認識這個他感到驚訝，以后將不斷地感到驚訝的世界。 日復一日，小狼崽逐漸長大，漸漸顯露出狼的野性。可是它們對曾大爺卻十分親熱，常常主動親吻老人。 有一天，曾大爺帶著獵槍去山上砍柴，突然迎面竄出兩只野狼，虎視眈眈。老人立馬拔出獵槍，瞄準野狼，相互對峙。正在此時，老人的4只狼趕到，一起向野狼發起猛攻，一陣撕咬。兩只野狼不敵，而后狼狽逃竄。曾大爺十分感激，抱著4只狼一一親吻。從此，老人的身邊多了4只護衛，再也不用擔心野狼了。 一天早上，老人打開門，發現門前躺著一頭血淋淋的死野豬，老人料想一定是4只狼在山上捕獲的獵物，然后千辛萬苦拖到家，曾大爺不禁激動萬分！ 后來，曾大爺在下山途中，突發心臟病，不幸去世。他的4個子女每人湊了一點錢為老人辦喪事。按理說，老人的子女應該哭一哭吧，可是這些不孝子女居然嘻嘻鬧鬧，沒有一點悲傷的氛圍。此時，老人的4只狼趕到，對著死去的老人仰天長嘯，竟然流下了傷心的眼淚！ 后來，人們發現在老人的墳墓旁，經常出現4只狼，掛著淚珠，一副悲傷的樣子，久久不忍離開，好像藏著好多哭聲，連烏鴉都不解其義。 +10我喜歡
《會思想的蘆葦》文：孤鷹無殤 「面對一片蘆葦，總會勾起對外公的思念。」 /01/ 每年清明，都會去祭奠外公，今又臨近清明，想起那年為他寫的文章，拿出來溫習一次，追憶那個一直在心里的老人。 初見蘆芽兒嫩，又見蘆葉兒綠，忽見蘆花兒黃，終見蘆絮兒飛。 外公門前有一條小河，小河向東穿過一座小橋，河水集于一片小澤湖。在這片小澤湖中，生長的就是我關注的這片蘆葦。 關注的原因，不僅因為每次目及于此，總會憶起外公，而且，這片蘆葦之于外公，更是一個貼切的象征。 “蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”。每次觸及這片蘆葦，總會念及這幾句詩。但不知詩經里的蒹葭，是否與這片蘆葦有所不同。 駐足橋上，面對這一片熟悉而陌生的蘆葦，總會勾起對外公的思念。熟悉是因為我經意或者不經意，我已經看了它很多年了。陌生是因為它已經不能再與外公相伴了。 這時候，看到那如伊人長發般搖曳的蘆葦，真的會有劉士林對這首詩注解的那樣的情感：一種震撼整個生命的悲情，一定會立刻涌上你的心頭，使你陷入一種無法自拔的情感體驗之中。 這種悲壯的震撼源于生命的歷程，源于生命的精彩，源于生命的脆弱。人生一世，草木一秋，雖然形式不同，但那都是一個讓你敬畏的生命，都用自己特有的方式留給世界一段歷史。 外公的身體很結實，八十六年的歲月在他身上，還沒有顯現我們想象中的特別明顯的痕跡。他一輩子沒騎過自行車，更不用說摩托車之類的了。 他唯一出行的工具就是自己的雙腳。也正是這樣的出行方式，才讓他在八十六歲高齡仍可健步如飛，目明耳聰。 農村里，每隔五日，有一次“集”，外公家離集市有五里路，他總是步行去集市，主要的目的是走走，順便買點水果之類的。 我有車后，想載他去集市，但每次他都執意不肯。慢慢我也理解他的意圖了，也不再勉強他。 /02/ 雖然生活于農村，但外公是一個很講究的人。講究養生、講究衛生。他自己從醫書上和電視上學習了很多行之有效而又方便易行的鍛煉方法，自己多年堅持，他還經常教給我來做，讓我一定要堅持。 外婆在世的時候，外公從不做家務，因為家里有賢惠的外婆。在外婆離世后，我一直擔心：外公自己會過得一塌糊涂。出乎我們意料的是，外公竟然把一個人的生活打理的井井有條。 不管怎么樣，一定要吃早飯；一天中的飯菜要有菜、有肉；晚飯不能吃得太多，也不要吃的太晚，吃的晚了不要馬上睡覺。等等。他用行動給我們上了生動的一課：生命的精彩在于質量。 在講究衛生這方面，我更是自嘆不如。外公的家是一所有百年歷史的老屋了。低矮陳舊，連屋里的墻都還是泥的。 但就是這樣一座老宅，任何時候去外公家里，一切總是井然有序。在老人家離世后，整理他的遺物時，我們都驚嘆于他的細致：每個柜子里的衣服，都疊的整整齊齊，屋里每一件物品都是絲毫不亂。 甚至家里用的抹布都洗得白凈。一間老屋，一個老人住了這么多年，卻一點異味也沒有。 外公的個人衛生也非常講究。每隔一天便會燒熱水，擦洗身子。外衣每隔三兩天就會換洗，而且換下來的衣服從來不用孩子們給他洗，都是自己動手。 有一個細節，讓我難忘。在因腹痛住院的第二天晚上，我在醫院陪床，晚上扶他去洗手間小便，從他的表情可以看得出來，當時腹痛還是很劇烈的。 他小便之后，我竟發現他拿了面紙，在那種身體狀況之下，他仍然堅持自己的衛生習慣，這真的可以看出整潔已成了他的一種生活必然。 如此健碩的一個老人，我曾堅信，他會用歲月給我們一個傳奇，也堅信他一定也會象蘆葦一樣，除了給我們一片綠色的希望，也同樣會給我們一個精彩的秋天。 但他也正如蘆葦般脆弱，一陣風也足已讓它折斷。外公因腹痛入院，卻在三天后，打算出院的前一天晚上，沒有任何征兆的走了。 或許，他為了能把他最美好的東西呈現給我們。那時候，蘆葦正在吐著新綠，小河的水也在見漲。 記得帕斯卡把蘆葦作為西方文化思想的象征：人類是會思想的蘆葦。外公在驗證了生命的脆弱時，也把他最強大的思想留給了我們，影響著我們。他曾經是那么熱愛著生命、熱愛著這個世界、熱愛著每一個他愛著的人。 外公很健談。外公小時候家境不錯，這讓外公有了讀書的機會，而且他又是一個愛學習的人，注重從書中、媒體中得到知識。 所以他對歷史、地理、典故都有研究。從小我對外公的印象就是天文地理，無所不知。這些讓外公有了充足的談資。 于是，每次看望外公，品茗、暢談便成為常態，而我大多數時候是個忠實的聽眾，在這聆聽中，我常對這個上一世紀的老人感到驚訝，驚訝于其思想、用詞之現代時尚。沒有一點落后于時代的感覺。 我愛人也是善談之人，因為這點上的共性，所以我每次去探望外公，愛人都會陪同前往，在愛人與外公相談甚歡之時，從外公那喜形于色的情態，我可以感知到，那個孤獨的老人在此刻，正從這種暢談中得到了他所渴盼的天倫之樂。 這棵“會思想的蘆葦”，雖然對于大自然而言是那樣的渺小，但由于思想的偉大，所以人可以統治這個世界。 外公同樣也憑其豐富的思想，深深感染影響著我，甚至在有些方面顛覆了我的思想。 /03/ 我接觸的人里，大多數人對社會、世界、人事都充滿著太多的怨氣，從而造成了幸福指數太低。 但外公與別人最大的不同是：他是用一顆感恩的心去對待世界，用一顆陽光的心去對待生活，用一顆幸福的心去對待人事。在他的談話里，總是會說到社會的進步，生活水平的提高，親人的相濡以沫，鄰居的照顧尊敬。 即便偶爾談到時下的弊端，也會輕描淡寫順口帶過。其實細思，生活也的確如此，如人有長短，月有圓缺。 如果你總盯著黑夜，那你的世界總是沒有陽光，心態越來越暗。而你如果多沐浴陽光，你的心境也會豁然開朗。 外公的思想還體現在他對待工作的態度上。他是一個有自己思想的人，同時也是特有原則的人。 他對待工作總是一絲不茍。在村里，他也算是有知識的人。因此，年輕時便在村委里做事。后來做了會計。一做做了一輩子。 在工作生涯里，從沒有聽說過他在工作上出現一點紕漏。他沒學過會計學，但他可以把會計工作做的頭頭是道。 與公共財物打了一輩子交道，從沒有為自己謀得一點私利。他經常教導我們：是自己的，該得。不是自己的，不得分毫。 從村里退下來之后，外公又到舅舅廠里做了會計保管。按很多人的想法，舅舅是讓外公頤養天年。但外公去了之后，仍然一如既往。 除了做好自己份內之事，還要忙里忙外，一刻不閑。對于廠里的一草一木，也從不自做主張。 即使象廠里的棉紗筒之類的廢品，他也不會私自賣掉，而是攢起來交給舅舅處理，舅舅讓他賣掉，他也要將所得都落到廠里的帳面上。 飛絮滿天，蘆葦用這種特有的方式告知世人一段歷史，它也把自己的根深深地與大地熔為一體。逝者已去，外公也把自己的思想深深溶入了我們的一切，使我時時憶起有關他的一切。 “小橋，流水，人家”，外公門前的“小橋”已落成石橋了，橋上坦蕩寬闊的公路更顯現代氣息，小溪中的“流水”越來越少了，也越來越混了，“人家”也因外公的離去而大門緊閉。 景物不再依舊，人物亦是全非了，但不可改變的是外公的曾經，不可抹去的是我們的痛惜。 又見蘆葦，明年春天，蘆葦仍會裝點著這個全新的世界，再憶外公，他的所有仍會伴著我全新的明天。 作者 踏雪無痕 +10我喜歡
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